座り込んでまた語っているのがヨガの瞑想して修行する第1方法で、心身の健康について、非常に役に立ちます。インドの文献は記載します：者を修理して座り込んで、身が痛くて、心が乱れて、麻痺することを病気減らすことができます；者を修理するのは座り込む長くて、妄想を減らすことができて、禅の静かなのは必ず知恵を生んで、悩みがあるいは愚かで無知なことを減らします。
　　ヨガの瞑想あるいは修禅は座って以前5つの措置の調整を経験しなければなりません：一、飲食を加減します　　人身と飲食は非常に重要な関連のイベントを持っていて、もし飲食はうまく調整できないならば、着の安を影響しやすくて気持ちが落ち着きます；私達が食事する時、食品を通じて(通って)咀嚼して、入って胃の中で消化を調停して、そして移動して体の栄養をつけることに対してになって、各類の栄養の精華は血液で溶けて、全身使うことを供えて、そのため飲食が生命の体と分割してはいけない関係を持っていると言います。しかし食品は多すぎてはいけなくて、すぐ食べないでください過ぎることはいっぱいで、者を十分に食べて胃腸の消化をさせて、よく胃腸機能の機能の疲労を増加して、精華を吸収しにくくて、かえって体外で排泄して、この種類人はむさぼることを言って、飲食が自制することができないことに会って、飲食のおいしい食べ物は感覚器官の細胞に興奮しすぎさせて、よくいっぱいな食の後で体はだらけて、緩めること；これは増加の胃腸がいっそう働くことが発生した疲労で、このような疲れる結果は蒸気機関のびくびくしていっぱいな体で、息のまったく上調子な上り、体の怒る大をもたらして、座り込むのが安寧になってはならないことをさせます；しかし飲食は少なすぎて、栄養は足りないで、体が弱る力が衰えることをもたらして、座り込むのは効果がありにくいです。そのため、私達が飲食構造を調整すると言う時、飲食は適度に最も良いです．二、睡眠を加減します　　人の生活と作業、行は心身の体力をして、休み時間に離れられないで、睡眠の目的は人体の体力と精神を回復することために、そのため十分に休むのがまた極めて重要です。普通の睡眠は私達はすべて知っていて、8時間を適度ですにして、古人は言います：久しく横になるのが神経が疲れて、少なく神傷に横になります，寝たのが多すぎて精神が困るのが隠していて、座り込むことに役立ちません；過少に体力に寝て回復することができなくて、精神はぼんやりして、同じく座り込むべきでありません。そのため睡眠は管轄して度があることを維持して、私達の知覚と意識の清明になって、精密で元気いっぱいでさわやかな時、身を寄せて座り込んで、効果は手厚いです。三、身を加減します　　座り込む前に、私達のの行が座って4計の規則に横になることに居住する中で、常に静かで落ち着いている心理状態を維持して、いつもヨガの8本をしっかりと心に刻んで法の第一条に分けます：道徳的な尊範．荒々しくて不安な挙動があってはいけなくて、荒々しくて不安な挙動が自分に不利な外に、環境とも相当しないで、境は互いに鼻息が荒くて、気持ちは軽はずみで、必ず人を困らせる必ず。人の座り込む時、上着を脱いで楽にしなければならなくて、 （座布団の須の後で高い1,2寸）人を許してから座って、足あるいは双盤、あるいは単盤、自分で選んで、それから双方を適当な場所に置いて、右手の背を左手の上で｛紳士、レディースが相反する｝に畳んで、腹部を近づけて、足に取り扱いに注意する根は行きます；それから足をあちこち4,5回揺れ動いて、リラックスの調和をして、それから本人の形を捧げて、背骨は曲なかれをまっすぐに伸ばすなかれ、しなやかに自然です、首が荘重です、低くなくもたげない；鼻と臍は｛腹部｝に順番に当たって垂直線のようです向かい合います；吐いて刺し縫いする腹の中で息の3～7回を積むことに呼吸することを始めて、舌を額に到着して、鼻のからゆっくりと人の澄んでいる息を吸い込んで、軽く2つ閉じて、長いことの眠りの身に座ってあるいは一挙一動の斜めな曲があって、いつでも矯正したの（座る時間が自身の能力によって）。四、調子はやめます　　鼻の中で気体が出入りして呼吸といって、息を吐き出したり,吸い込んだりする完成は調子といってやめます。座り込む人手の最も重要な時間はやめることを加減しています。呼吸は4種類あります：喉は呼吸に順番に当たります：つまり侯の頭は呼吸して、この呼吸は最も浅くて短くて、喉で出入りして、肺葉の張の縮める力を尽くすことができなくて、そのため酸素を吸い込んで炭素｛二酸化炭素｝の効用を吐くと達しないで、血液循環は優良になることができなくて、このように呼吸するのが不良な効果に属するので、そのため変えます。胸式は呼吸します：このが喉に比べて順番に当たるのは少し良くて、気体は胸部に達することができて、肺部を満たして、通常のラジオ体操の呼吸のイベント、女性も常にこの呼吸を採択して、この呼吸をすることができて、依然としてやめることを加減しますとは言えません。腹式は呼吸します：息を吐き出したり,吸い込んだりして、気体は腹部｛臍が部位に順番に当たる｝に到着することができて、息を吸う時空の腹が立つ肺は全身を満たして、肺の底の心地良い拡張、横隔(膜)の筋肉を押さえて、この時の胸部は空っぽで緩くて、腹部の外で突き出ています；また息に息を吐き出す時腹部は緊縮して、横隔(膜)の筋肉はおされて行って、締めることは肺部に到着して、肺の中でできるだけの外で濁っている息散ることを使用して、これは座り込む調子がやめると言えて、この調子はやめて効果的に体のリラックスを調整することができます。学は者を修理して注意が更に必要です：呼吸は少しも工夫を凝らしてあるいは力を入れてはいけなくて、鼻息は軽くて細くて深長で、自然と腹部に達して、自分の耳さえ入って音をやめることをかがないで、方は調子が様子をやめるのです；経歴に呼吸するのは太いから着く細くて、細く着くのがごく細かくて、ごく細かくかけることまで(へ)最後に体に入って段階をやめることを吸い込みます。体は呼吸します：この呼吸は静かな座る腕前の深い者のために成し遂げることができて、かすかなことに呼吸するのは再び入念になることができなくて、出入りして分からないで、呼吸がないようです、器官効果がありますが、しかし使う眠りがなくて、息はまるで全身毛穴から出入りして、これで調子のやめるきわめての着くことに達して、しかし人は深く、を5決めて心を加減します　　心は心からでみだりな心があって、心から心の本体で、みだりな心は心の偽りの効果です。私達は生まれて以来から、隠すことに迷うのは心からで、すべてみだりな心で事を使って、ひっきりなしにすこし思って、目、耳、鼻、舌、身、イタリア、みだりな心の身を構成して使って、似通って気もそぞろで、加減しにくくて伏せにくいです。
　　私達は座り込んで、似ている2種類の心があることができます：1つは心の中は乱れていて、定まらないことを支持します；二つは心の中は暗愚で、居眠りをしやすいです。乱れている病気を治療して、心の中をすべておろして、体もな外に物を見抜いて、置く目もくれないこと、一心不乱に文字の発音を思ってとぶん下腹部間で順番に当たって、人から決めます。ぼうっとする病気を治療して、心を言い出して、鼻端に注意して、精神を奮起させます；あるいは径行が起きて再び座ります；あるいは数を修理して観をやめて、1から10まで、数は乱れないまで(へ)、心はやめて互いに頼って、いつまでも続く隙間なく、意識がぼんやりするばらばらな2は割ります。
　　通常は心の経歴のはいつもを染めるから5つの段階を通じて(通って)：第1、乱れている心、従うこと外で境の心は思って降りしきます。第2、意識がぼんやりする沈心、馬鹿で鈍くてぼんやりしていて、陥って昏々と眠ります。第3、落ち着いていないで、乱れていが安定します。第4、心を1つにする、心は固まって1境で居住することができます。第5、落ち着いている、心の形の澄静。後2者は修行するヨガの所得の現象です。
　　以上の5種類の立場はうまく調整して、身を寄せる静かな息のはあなたの一心な瞑想あるいは禅修の事態の中に入ります．